Школа
Виховання дітей.
 
 

Таємниця, про Яку забувають

До кожної речі є сезон, і час до кожної мети під небесами: Час, щоб народитися, і час, щоб умерти; час на завод, і час, щоб щипнути те, що встановлено; Час, щоб убити, і час, щоб зажити; час, щоб зламатися, і час, щоб рости (Екклезиаст 3:1-3) Чотири із хлопчиків при навчанні сьогодні ввечері готуються до своєї першої боротьби в наших майбутніх християнах проти заохочення Львів, наміченого протягом тільки трьох тижнів отже. Всі ці хлопці - боксери. Три з тих чотирьох - Джоуль, Даніель і молодий Дейв - є друзями, закінчуючись у їхньому минулому році школи разом. Вони - великий приклад того, як хлопці різного етнічного походження (австралієць, латиноамериканець, і ліванець відповідно) можуть усе ще бути кращими з помічників. Четвертий хлопець, Луи, є величезною людиною Остров'янина. Я не впевнений, чи є він Tongan або з Островів Кука, але він - ніжний гігант дійсно. Він нагадує мені про Mahendar - постійні клієнти тут у Молодіжному Центрі. Вони є й більшими, чорними й більшими, але з ніжними серцями. У Луи є кілька років на інших хлопчиках, які були там сьогодні ввечері. Він - природне в кільці, і відіграє роль старшого брата дуже добре дійсно. Ці чотири хлопчики - вершки нашого врожаю в клубі боротьби в цей час. Вони - всі здатні борці, але більше, ніж який, вони - кожного гарне втілення того, що наш клуб іде об - хоробрість, цілісність, самодисципліна й взаємодія. Це не повинне сказати, що жоден з них ніколи не був порушниками спокою. Дійсно, у мене є поява суду, що придумує одного із хлопчиків, намічених для незабаром послу його боротьби, і він іде досить серйозні обвинувачення. Навіть у цьому випадку, я бачив тільки позитивний ріст, тому що він вступав у члени клубу, і я сподіваюся на позитивні результати й у його боротьбі й у його судовій справі. Яке це, що робить навчання боротьби таким сильним інструментом у ліпній прикрасі молодих життів? Були часи, коли я думав про боротьбу як тільки інша форма спорту. Я приїхав, щоб думати хоча, що навчання боротьби насолоджується дещо глибоке в чоловічій душі, у способі, яким не робить ніякий інший спорт. Те, коли я мав звичай говорити зі своїми старими дівчинками в церкві про проблеми, ми мали з нашими молодими людьми, вони часто мали звичай говорити в чому ми бідуємо, є іншою війною. Я завжди думав, що це було жахливою річчю, щоб сказати - що війна була останньою річчю, що кожної хотів. І звичайно дівчинки дійсно не хотіли війни. Вони тільки що випробували вигоду того, щоб бути частиною співтовариства, що вчилося гуртуватися протягом важких часів. І вони бачили позитивний вплив, що військова служба могла мати на житті молодих людей. Я думаю, що чоловіка були заставлені боротися. Це - частина нашої генетичної косметики. Нам, можливо, удалося з'явитися із джунглів, але є усе ще небагато джунглі в кожному з нас, і боксерські ключі діяльності прямо в до тих древнім імпульсам - випуск дикої людини в межах. Ця теорія не оригінальна мені звичайно. Це - частина тканини Біблії - там за кожним великим воїном-короля, що показав себе, щоб бути могутньою людиною Богав бої, і за Иакова, що пішов палець ноги в палець ноги з Богом Безпосередньо й все-таки жив, щоб говорити про це (Походження 32)! Вони були чоловіками, які знали, як боротися й просити й кровоточити й служити. Для більше філософської виставки на значенні боротьби ми повинні дивитися не далі чим республіка Платона. Для тих, хто не прочитав це, у республіці, Сократ досліджує поняття правосуддя через дослідження й справедливе суспільство й справедливу людину, і потім він продовжує окреслювати їхні загальні елементи. На соціальному рівні він відзначає, що справедливе співтовариство складене з багатьох життєвих частин компонентів: правителі, які керують, робітники, які трудяться, і армія, що функціонує, щоб захистити їх обох. У людині він знаходить подібну конфігурацію - розум, що керує тілом, члени, які роблять роботу, і themos який часто переводиться як характер або агресія який відіграє паралельну роль у захисті людини. Правосуддя в республіці складається в наявності всіх складових частин (або в людині або в суспільстві) присутствование й сотрудничание належним чином. У мудрості стародавніх греків тоді, - життєвий третій компонент у людській конституції, поряд з розумом і тілом. Без themos ніяка людина не повна, і в соціальному рівні розвитку, ніяке суспільство ніколи не буде досягати щирої держави правосуддя. Це - моя думка, що одне з негативних спадщин фемінізму в Західній культурі було спробою заперечувати themos який, здається, більше настійно є присутнім у чоловіках чим у жінках. Це було по самій зрозумілій із причин - через надлишки чоловічого насильства. Але можливо пора, щоб ми зрозуміли, що спроба усунути themos від суспільства в цілому походить на спробу усунути павуків і змій, тому що ми порахували їх неприємними. Ми незабаром виявляємо, що створене замовлення має потребу у всіх своїх істотах - навіть ті, котрих деякі з нас порахували виродливим - якщ

Навчання | Виховання | Тестування | Бесіда | В школі
Карта сайта